منو
منظور از دعوت و فراخوانی گروهها در قیامت این است که هر گروهی از انسان‌ها را با امام‌شان حاضر می‌کنند. حضور پیروان بعد از حاضر شدن پیشرو آنها بدون اختیار است، بر حسب پیروی و جذب به امام خود در دنیا، در آخرت هم جذب او خواهند بود. مجذوبین امام علی (ع) در آخرت هم مجذوب او خواهند بود و شهوت پرستان نیز که در دنیا دنبال امام باطل خود می‌دویدند در آخرت هم به دنبال او خواهند بود.
برای همراهی امام حق باید هم از نظر درونی رابطۀ محبتی با امام را تشدید کرد، هم از نظر بیرونی اطاعت از فرامین الهی را سرلوحۀ کار قرار داد.
| وزن | 205 گرم |
|---|---|
| رده سنی/مخاطب | بزرگسال |
| نویسنده | مجتبی تهرانی |
| نوع جلد | شومیز |
| قالب کتاب | یادداشت |
| ناشر | موسسه پژوهشی فرهنگی مصابیح الهدی |
| تعداد صفحه | ۱۴۴ صفحه |
فروشنده : آنی کتاب
سفارش بالای 250 هزار تومان رایگان ارسال می‌شود
گارانتی اصالت و سلامت فیزیکی محصولات
ارسال در کمترین زمان
قیمت اصلی ۴۵،۰۰۰ تومان بود.۴۰،۵۰۰ تومانقیمت فعلی ۴۰،۵۰۰ تومان است.
آخرین بروز رسانی قیمت : 29 مهر, 1402
5 عدد در انبار
طبق آیه شریفهُ «یَوْمَ نَدْعُوکُلّ أُنَاسِ بِإِمَامِهمْ» مردم برای مشاهده نامه عملشان فراخوانده می‌شوند. این فراخوان چگونه است؟ آیا انسان‌ها به صورت فردی خوانده می‌شوند؟ یا به صورت گروهی بر اساس قوم و نژاد فراخوانده می‌شوند؟ یا بر اساس انتساب به انبیا مانند پیروان حضرت موسی یا عیسی یا … فراخوانده می‌شوند؟ در قیامت هر گروهی تحت عنوان امام ایشان خوانده می‌شود. امام در این آیه مفهومی اضافی است و شامل امام و مأموم و اقتدا می‌شود. برای مثال نماز جماعت را در نظر بگیرید که بر سه محور امام جماعت و مأموم و اقتدا برپا می‌شود. امام در این آیه اعم است از امام حق و باطل همچنین اعم است از اینکه مشهود به حواس ظاهری باشد یا مشهود نباشد، اقتدا نیز ممکن است جنبه عملی و اقتدا به سیره و روش امام باشد یا اقتدا به امر او باشد. در عالم هیچ انسانی بدون امام نیست؛ همه انسان‌ها مأمومند و به امام خود اقتدا می‌کنند و همین تابعیت و اقتدا در قیامت بروز می‌کند.
کسی که در دنیا به امام حق معرفت نیافت تا وقتی که در دنیاست گمراه است اما امید راهیابی و هدایت در او وجود دارد؛ زیرا ممکن است متنبه شود از این هدایت تعبیر به استبصار شده یعنی مستبصر شود. اما اگر بدون تنبه از دنیا برود، دیگر سیر تکاملی مطرح نیست. به این لحاظ تعبیر به «وَأَضَلُّ سَبِیلاً»؛ شده است؛ در آخرت از دنیا گمراه‌تر است. زیرا در دنیا امید راهیابی هست برای کسی که امام حق به او عرضه شده ولی در آخرت این امید نیست. توجیه دوم که وجیه‌تر است، این که بر اساس روایات کسانی که در دنیا به امام حق معرفت نیافتند و انکار کردند و با همان انکار از دنیا رفتند این انکار همراه یک نوع عناد و جبهه گیری با حق خواهد بود.
آیا در قیامت مردم گروه‌بندی می‌شوند؟
خداوند انسان را چطور برای برپایی قیامت فرامی‌خواند؟
چه کنیم که با امام حق محشور شویم؟
چطور راه سعادت را از شقاوت تشخیص دهیم؟
نقش اطاعت در ارزشمندی عمل چیست؟
کدام انسان در دنیا و قیامت کور است؟
| وزن | 205 گرم |
|---|---|
| رده سنی/مخاطب | بزرگسال |
| نویسنده | مجتبی تهرانی |
| نوع جلد | شومیز |
| قالب کتاب | یادداشت |
| ناشر | موسسه پژوهشی فرهنگی مصابیح الهدی |
| تعداد صفحه | ۱۴۴ صفحه |
آنی کتاب زیر مجموعه موقوفه کتاب است که در قالب یک مجموعه استارت آپی توسط جمعی از نخبگان و کارشناسان مختلف در حوزه ترویج فرهنگ کتابخوانی راه‌اندازی شده است که در حوزه کتاب‌های انقلابی و مبانی سبک زندگی ایرانی- اسلامی تمرکز بیشتری دارد.
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.